1917年，7岁的阮玲玉在上海，给一家姓张的大户人家做女佣，父母都是穷苦人。她长大8岁时，同样是女佣的母亲，向服侍多年的老爷求情，才得以半价上了崇德女校。

到了16岁时，她已经长得非常漂亮了，于是觉得继续读书，生活还是会过得很苦，不如靠脸吃饭，进明星影片公司，当演员，赚大钱。

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1935年，25岁的阮玲玉，总共出演了至少28部电影，在还没有互联网的时代里，就已经收获了千万粉丝。虽然她贡献了中国无声电影时期最高水平的表演，但是本该继续在银幕上发光发热的她，却之后再无佳作。

因为这一年的3月8日，她在自住的房子里，把红宝石耳环摘掉，换上了生父曾经省吃俭用给她买的第一副廉价彩珠耳环，然后写下两份遗书，便服下整整3瓶安眠药自杀了。著名作家鲁迅先生，为此写了一篇《论人言可畏》，感叹她传奇却短暂的一生。

为什么阮玲玉的自杀，会被鲁迅说成“人言可畏”？这话要从她的三段情史说起……

还在做女佣时，她和张家四少爷张达民交好。这人看着和善，其实好色无能，把人娶到手后，除了吃喝嫖赌啥也不干，还得靠阮玲玉演戏养活。

阮玲玉后来在富商唐季珊的鼓励下，以每月给一大笔生活费为条件，促使张达民与自己离婚。可是，张达民之后还是时不时地敲诈勒索她。

不过，唐季珊也不是好人，自己有家室，还和很多女星搞不清楚。阮玲玉只是其中之一，还常被家暴，却也是唯一背负“小三”骂名的可怜人，更惨的是她被张达民勒索的时候，唐季珊登报竟然说“我俩只是同居，各自经济独立”。

死的前一年，阮玲玉和导演蔡楚生慢慢走近。这人也是有家室的，后来怕自己名誉受损，没敢跟“绯闻女主角”真的在一起。宝姐觉得阮玲玉最终下定决心自杀，和始乱终弃的蔡楚生也有关系。

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出殡那天，约30万民众到场吊唁阮玲玉，队伍长达至少1500米，还有多名粉丝当天以同样的方式了结自己，在他们看来，“没有阮玲玉，也没有自己”。然而，这些狂热，对阮玲玉来说，已经没有任何意义。

若要再说些有意义的故事，那就是张达民和唐季珊两个渣男的悲惨结局了。在阮玲玉死后，张达民以自己是她前夫的身份继续圈钱，却在36岁死于肺炎；唐季珊被人诈骗，血本无归，沦落到捧着茶叶到处兜售的地步，最后也惨死了。

对不是阮玲玉的粉丝、也不是她故事里的角色的普通人来说，她的离世也意味着一种独一无二的古典美的消失。

当时的上海是国内第一时尚发源地，从社交名媛到进步女性，无不散发着中西文化碰撞独有的魅力。唯有阮玲玉，终日戴着传统风格的首饰，一身旗袍，分外妖娆。

在阮玲玉留下的众多影像资料中，我们都会注意到她的一个最具标志性的搭配特点，就是她手臂上那些明晃晃的手镯。

有这种戴法的手镯，从专业角度来说，叫臂钏。一种套在上臂的环形首饰，可以根据手臂的粗细调节环的大小，特别适合上臂滚圆修长的女性佩戴，能够表现女性丰满浑圆的魅力。

阮玲玉红遍全国时，有非常多的女性都效仿她这样戴手镯，甚至连“时尚先锋”的月份画报上，都画满了以她为原型的臂钏造型。

可惜，在她离开的这些年，已经没什么人再这样戴手镯了。作为一种我国经典传统的首饰戴法，宝姐认为它不该就如此悄无声息地彻底消失……

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红粟玉臂支

在宋朝中国文言传奇小说《杨太真外传》中，写过一句“红粟玉臂支”，说的是一种叫“玉支”的首饰，外观类似今天的手镯，古人称之为“钏”，是专门戴在手臂上的镯子。也就是说，这话描述的是一只带有花纹的红玉臂钏，因黄金做的轴而能一开一合。

书中还说，它的主人是杨贵妃，原是高丽的国宝。唐太宗打败高丽之后，得到了这东西，将它赏赐给了杨贵妃。杨贵妃后来又把它送给了一个叫阿蛮的善跳凌波舞的舞女。

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可大可小、可长可短

臂钏多用金、银、玉等材质制成，戴在手臂之上，样式大概分为四类：一类是扁圆形的单只臂钏，可以自由伸缩，并根据手臂的粗细来调整大小。

一类是像弹簧一样的，又叫“跳脱“。和单只臂钏比起来，它是将金银条锤扁后，再盘绕成螺旋状，像弹簧一样，然后将螺旋的两端继续编成环套，最后用金银紧缠于钏体上。戴的时候，通过前后滑动，可调节松紧。

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“跳脱“这种臂钏能盘的圈数，多少不等，少的三圈，多的五圈、八圈，也有十几圈的。圈的越多，表示戴的人越富贵。

在唐朝的很多侍女画作中，都可以看到“跳脱“。

还有一类贴合较为紧密的臂钏，叫臂箍，有一定宽度，表面或嵌以宝石，或以莲花瓣造型作为装饰，戴着不紧不松，恰到好处，更显手臂诱人。

在敦煌壁画中，飞天仙女们佩戴的臂钏，就是臂箍，给人昂扬向上的生命感，灵动有活力。

这种臂箍还可以被制成开合口，更方便摘取，也利于那些丰满的女人，万一胖得戴不住了，也容易拉开一点圈口继续戴。

还有一类是用各类珍珠、金玉石串制而成的臂钏，又被称为臂串、系臂珠。

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可单戴，可混搭

臂钏还可以和几个手镯一起佩戴，事实上，“钏”这个字的另一半“川”，不就像几只镯子并列在一起吗？

在电视剧《宫心计2：深宫计》中，就曾出现过类似的戴法。下图镶翡翠三彩六钏筒尽管是剧组的道具，却设计得光彩夺目、金碧辉煌，看得人哇哇流口水啊~

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名媛贵族的象征

有一种说法，臂钏，最初是少数民族的一种饰物，男女都会佩戴。根据资料显示，会戴臂钏的少数民族，逐水而居，居无定所，很难存下相应的家产。

于是，其中一些脑洞大开的人，就把钱币打成环状，戴在手臂上，平时衣服挡着也不会露财，只有在要购买东西的时候，才会取下。这样的设计，既方便携带，又容易保存钱财，慢慢地影响到了更多的人，就变成了一种风俗。

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财富的象征

据史书记载，唐朝将领崔光远带兵讨伐叛乱的段子章时，他的将士到处抢掠，见到妇女，就会砍下手臂，为的正是藏在袖子里的臂钏。

可见，那时候中原地区已经被少数民族爱戴臂钏的风俗感染。汉人们纷纷在逃亡期间，将家中财富，铸成臂钏，佩戴在妻子女儿的手臂上。

随着民族进一步相互影响和融合，臂钏的材质也从最初的铜制变成了金银制，也就有了"缠臂金"的外号，苏东坡在《寒具》这首诗中就写道："夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。"

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贵族身份的象征

能把金银财宝打成一只又一只镯子的人家，非富即贵。因此，臂钏发展到后来，逐渐成为了富商大贾和高级官员家眷、公主后妃们，才会佩戴的专属物。为了彰显家族的显贵，这些人戴的臂钏也越来越华丽！

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据说，南朝齐东昏侯萧宝卷的宠妃潘妃，就是那个“步步生莲”的小脚女神，她的衣食住行极其奢侈。

除了天天不重样地戴宫中彩宝以外，还会高价购置民间的种种珍宝。其中有只叫“虎魄钏”的臂钏（古代的“虎魄”即琥珀），是她花了一百七十万钱买到手的（换算到现在至少上千万元）。

古代考究的女性，还会设计出各种造型的臂钏，或镂刻花纹，称"花钏"；或素而无纹，称"素钏"；或在金银条上镶嵌上各色珠宝，“壕”气十足。

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装饰及压袖

李商隐有诗云：“羊权虽得金条脱，温峤终虚玉镜台。”它描绘的便是，夏天喜欢穿无袖装或轻纱薄透衣服的唐朝仕女，在露出的丰满圆润的藕节玉臂上，必会搭配奢华的臂钏，作为点缀。

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点睛之笔

明代后期，女性受到封建礼教的限制，必须笑不露齿，衣不露肉，包括手腕也不能随意暴露，使得臂钏逐渐退出历史舞台。

到了民国时期，由于社会再次开放，导致女性又有了自由自在做自己的可能，才有了阮玲玉的臂钏秀。

这次开放，中国因为也深受西方的影响，所以很多臂钏都是西式的。是不是没想到外国人也有戴臂钏的传统？

老外戴臂钏的历史，其实也很悠久！在18世纪的欧洲贵族中，贵妇们可谓是人手几件。和我们不同的是，现在在国内很少有人戴臂钏了，他们仍然戴得不亦乐乎，甚至戴到了国际一线大秀上。

国内，最近的一位热爱臂钏的女士，只有梅艳芳了，也是个像阮玲玉那样的苦命人。

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希望有一天臂钏这样的经典传统首饰，能再次流行起来，这可是传承了上千年的国粹呀~

宝姐私语：

当我们欣赏一件珠宝时，不仅要看它美的一面，更要看它身上的文化气息。